贺祺远也看夏日一眼，她眼中有捉摸不定的戏谑。
他暗自叹一口气。
这又是夏日捉弄情了。
出乎意料的，这次的行程似乎缩短了许多，桑榆居然一直领先于他们快步前进，好像后头被鬼追赶一般。
人若有心思纠缠，走起路来会一点也不累，时间可以化为零，距离也在慌乱的胡想下归于尘埃。原来人的潜力可以发挥到无穷远，昨天桑榆还怨声载道，直喊走不动，现在的她却健步如飞，往前直冲。
因为她脑里充满了各种杂念，再也容不下累的感觉。
身后的贺祺远，相形之下脚步迟缓许多，他也和桑榆一样，脑中也充满各种杂念，最大的不同，贺祺远想的皆是恼人的悲惨景象，致使脚步也不约而同的提不起劲来。
他傻得跟着他“心爱的人”以及她“心爱的人”的“心爱的人”，去见她们共同“心爱的人”，关系虽然复杂，他却是唯一得不到任何好处的人。
有时他真怀疑，他的胸襟真可以远大到能承受她的“背叛”？
当然不是，他更大的目的－－要她死心。
记得他刚回国时，曾踌躇满志自编自导了一出戏，这出戏可谓他学院派理想化的总结，包含他对工作的敬仰和期待。当时凭老爸的力量，替他在电视上安排时段
上演，也因此，他和老爸曾大吵过好几次，贺祺远认为老爸不尊重他的才华，等到他的戏正示上映后，才知道收视凄惨，几乎砸破老爸的金字招牌。
这时，老爸却不动怒了。
老爸温和的告诉他，人就是这么贱，非在错中求进步，在安逸中退缩不可。真的有才能的人只会错一次，不会错两次。
贺祺远深深记住，不过不是这段长篇大论，而是其中的一句话：人就是这么贱。
他很难相信人不会错两次的说法，他倒是相信－－人自知错了，还是要去做。
贺祺远如此，桑榆亦是，夏日也不例外。
桑榆处于现实的挫折和绝望边缘，她急需要昔日单纯感情的安慰，怀念旧情，只是她做为逃避现实的一种手段。她不会想到，旧情经过时光的风化，只会更加陈旧。只要她认清事实，回顾过去不尽然完美时，她便会珍惜他这个唾手可得的爱。
贺祺远虽然一向不拘泥于小节，也不至于会拱手将爱人送到别人的怀抱中。
处于星海许久，贺棋远深刻体会出爱情的包装不可靠，情人的甜言蜜语到翻脸时，都变成狗屎烂帐！
只有宽大的心包容爱的瑕疵，才能享受爱情的甜美。
夏日的心思则比较简单。
除了她有意无意地捉弄他们之外，她正承受着在接受爱之前的煎熬。
贺祺远认为夏日会接受于老师的，因为她只是个女人，是女人就需要男人！
一旦事实摆在眼前，贺棋远的宽大会掳获桑榆的心，故事就圆满划下句点。
推论到此，贺祺远心情愉快许多，脚步也跟着飞快许多，眼见离目的地远来越接近时，他的心情又不知不觉掉下许多……假如结果不是这样？
桑榆的于老师，因为懂得保养，或者吸收山中日月之精华，已然锻炼成年轻不老的体魄，反而比十年前桑榆认识的他，更加英俊潇洒，那时怎么得了……于老师孤寡一人寂寞太久，他只要见到年轻女人自动送上门，更会如正中下怀般照军全收，何况桑榆和夏日比起来年轻许多，年轻得可以让男人热血再现！
如果这样，那贺祺远呢？他将是天下最大的笑话！
居然将自己珍贵的人，送入虎口做冒险的探测……人云：虎毒不食子，贺祺远不但食子，还食自己的肉、喝自己的血！
贺祺远被自己的想法吓到，猛然止住脚步，神色苍白如鬼。
“怎么了？”落在后头的夏日跟上。
“于老师……长得如何？”他忽然紧张问。
夏日抿嘴一笑，他急得原本早已湿漉的衣衫，更蒙上一层灰。
“他是世界上最好看的男人。”她告诉他。
似一棒打中贺祺远的头，他感到头昏，正想悲惨万分的大哭几声时，他看见夏日眼中布满幸福的光彩，他才大松一口气。
他骂自己真笨，问恋爱中的女人－－她的男人，当然是全世界最帅的男人。
大概桑榆意识到身后的人脚步停下，转过头去，正好看到他们相互低喃的情景，立刻醋海翻搅，忍不住吼过去。
“你们就不能等见到于老师后，再谈情说爱吗？”说完，桑榆立刻再转回头，脸上多了一滴热痒痒的泪珠。
“她说什么啊？”夏日莫名其妙望着桑榆的背影。
“她说夏日捉弄情。”贺祺远笑着说。
“你说什么啊？”夏日更莫名其妙。
“没什么。”贺祺远匆忙止住笑。
夏日不再多言，她想，这两个人真是一对莫名其妙的恋人。
桑榆愤怒地往前走，虽然目的地近在眼前，她的心情却不会近乡情怯，反而愈加迫切想见到老师，她着急得想从老师身上，找到比贺祺远好上一万倍的真情。
离目的地越近，桑榆更紧张得发寒，虽然才是午后时光，她已感到碰见老师后十足的压迫力。
望见桑榆略微颤抖的双肩，以为是她紧张的颤抖，于是跟上来，走到她身边。
“你还没有回答我的问题。”他忽然开口。
她抬眼看他。
“爱不爱我？”他不死心再问一次，尤其目的地快到了，他需要她给他一些信心。
桑榆停下脚步，眼光飘向夏日……贺祺远暗自心中梼告，夏日别再捉弄情了。
“到了。”夏日大叫一声。
贺祺远吓一跳，正奇怪夏日的言语时，蓦然发现一栋白色的大教堂，毅然挺立于眼前，原来他的心思一直挂念着桑榆，居然连这么大的景物都视若无睹，可见爱情还真能蒙蔽双眼。
一下子，贺棋远的心落入谷底，现在桑榆将得到她所希望的，他能奢望此时的她会想到他？
“我会告诉你的。”最后她丢下这个回答。
贺棋远默默伫立原地，与凄风为伍。
他看着桑榆和夏日满怀信心与期待，连跑带跳冲进教堂内，独留他一人品尝失意的苦痛。
他摇摇头，同样的期待，竟是两种截然不同的情境。
贺祺远期待桑榆会失望地回到他身边，桑榆则期待速速离开他的身边……凡是期待必要有结果，不论是喜是忧，如果期待的最后是没有结果，那期待会变成无休、无止、无终、无了的等待。
他用力抛开恼人的问题，随着她们的脚步，踏进这栋似隔绝爱恨纠缠的大教堂。
在偏远的山区，教堂几乎是人与人交流的重要场所。
昔日，生活寂苦的原始住民，受不了文明的强烈攻势，被迫赶离人群，勉强住在山区内，开辟自己的生活空间，而这些人，往往在有了一些成就后，又再度受文明人所谓的文明洗礼，明为鼓励原始住民走入人群，暗地里却是洗他们的脑，要他们低价贱售产业，目的在看准地方上的增值价。
所以，少受教育的人，往往被深受教育的人欺骗。想来，教育像是教育人进行欺骗的勾当，把人教育得更能发挥“性本恶”的潜能。
当人被人欺侮够了，对人性会产生严重的挫折感，那时，人往往将心灵寄托于冥冥之物，把希望和爱交给无名的上苍，藉此唤回生存的意义和希望。于是，教堂成为人们苦诉怨言的最佳场所。
悲观者，认为一切罪孽都是自己造成的。
乐观者，则认为一切罪孽都由别人一手造成。
这两种人都需要上帝的指引，以此祈求心灵的寄托，不管赦免别人的或自己的罪。
无奈，人大概也才分成这两种人。面对太多有罪的人，上帝着实分身乏术，忙不过来，于是传教士应运而生，目的是来帮上帝的忙。
传教士到底是人不是神，是人必定会有七情六欲的纠葛。不过当身处神殿，面对宇宙间强大不名物体的至善压力，他们会比凡人更懂得压抑情感，而压抑并不代表杜绝，否则一个已然绝了六根之人，又如何体会六根不净的罪恶呢？
既是六根全净的人，又如何会关心政治走上街头，更甚于涉法规制度、大兴豪华神宅，将势力扩展无限？
是神、是人、是道、非道，所谓的宗教义理，只有传道者心知肚明了。
当贺棋远走入教堂里，无形中便感受到一股压力。
绝不是贺棋远以为自己是个有罪之人，而是他太懂得运用“化腐朽为神奇”的技巧。
气氛可以无形产生，更可以精心制造，像教堂的设计，无疑让人产生一种依赖的信心。
例如教堂内室成狭长形往内延伸，延伸的终止处，是一尊偌大的基督受难雕像。当惶惶难安、亟于参见上帝的人群，用沉重的步子默默由外到里，再从长长的走道上，一步一步走向上帝的面前，最后抬头一看，便能接收上帝俯视人群的慈悲，心情的激动可想而知。