第一章
中国宋代末年一对形貌诚朴、衣著寒素的中年平民夫妇，手里拉著一个年约五、六 岁的女童，匆匆忙忙的跑进一座寺庙中。
他们一见到正在佛殿上打坐的僧人，便忙不迭地奔到他身边。
“大师，听说您答应那些日本国人的要求了？”那名中年汉子急促地开口
问道。
那位僧人听得有人说话，便睁开双眼，抬起头来。
只见他慈眉善目、容止祥蔼，两道长眉皓然如雪，清洼的容颜有几丝岁月所留下来 的沧桑痕迹，俨然是一位年老而有道的高僧。
他缓缓地起身，双掌合十。“阿弥陀佛。确实是如此，老衲的确答应了日本国的北 条大将军，动身前往日本。”
这位高僧，是受到当时日本镰仓幕府的北条大将军礼请，欲远赴日本镰仓为一寺院 开山住持的临济宗高僧。
“大师，日本国是海上国度，离我们唐土又这么的远，为什么您要答应他们的邀请 ，去他们那个什么寺的做住持呢？”中年妇人不解的问。
“阿弥陀佛。老纳之所以答应，原因无他，只是因为北条将军建造这座寺庙的原意 ，乃在于开吊蒙古鞑子两次征伐日本所造成的数十万无辜伤亡者。老衲想这宗旨原是好 的，没有拒绝的理由，因此老衲便决意去了。”那位大师缓缓地说道。
西元一二六八年，蒙古帝国的第五代大汗忽必烈，派遣使者逼迫日本对蒙古帝国朝 贡，遭到日本朝廷的严厉拒绝，所以在西元一二七四年的时候，忽必烈派遣船舰九百艘 、兵士三万多人远征日本，一番激战之后因暴风雨而退兵。
这是蒙古第一次的征日作战。
在西元一二七九年，忽必烈冉次遣使赴日，命令日本朝贡，但受到当时的镰仓幕府 大将军——北条时宗的拒绝、并斩杀使者周福等人，因此又有西元一二八二年的二度征 日战争。
这一场战役中，忽必烈派出东路军四万、江南军十万赴日，但在作战过程中又遇上 大风暴，导致元军的船舰沉没损毁，将士折损大半。
这两场战役的发生，对元、日两方都造成严重伤亡，许多人在这两次战役中失去了 生命。
而为了吊祭这数十万的伤亡军民，镰仓幕府的大将军特地起建了一座寺庙，并礼请 中国宋朝的高僧前往开山住持。
“这……既然大师您心意已决，我们也不好多说什么。只是，大师您这一走，这个 丫头要怎么办哪？”中年汉子说出他们今天的来意，指著身边那个瘦小的女童问道。
“是啊，大师，舍儿当初是您所收养的，现在您要到日本那么远的地方去，舍儿要 怎么处置？”那个妇人也跟著急忙问道。
“这……”大师闻言，面露难色，低头看了那名小女孩一眼。
那个年方五、六岁的小女童也正抬头望著他，一双灵动慧黠的大眼异常清澄。
宋朝年间，国势一直积弱不振，屡有外患进犯。特别是现在，蒙古帝国在中原境内 为祸扰民，导致生灵涂炭、民不聊生。
民间贩卖子女以求生存的有之，失去父母亲友、流离失所的孤儿也不少。
五年前，大师在云游四方之时，意外发现了一个襁褓中的女弃婴。大师怜悯弃婴莹 然一身、孤独无依，便大发慈悲收养了她，取名为舍儿。
因为大师是出家人，无法抚养小孩，因此就将婴儿带回他所修行的寺庙，拜托邻近 的居民夫妇代为养育，他们就是眼前的这对杨姓夫妇。
不过，虽然舍儿是由杨姓夫妇所养育，但这五年来，舍儿一切的生活所需仍旧全由 大师供给，杨姓夫妇只不过代为照顾罢了。
所以现在大师要离开中国，舍儿要交给谁继续收养，就是很大的问题了。
“大师，您可不能把舍儿就这样丢给我们啊！您知道我们是穷苦人家，连自己的孩 子都快养不起了，怎还有闲钱养别人家的小孩？”中年汉子急忙说道。
那个妇人也跟著说：“当初您将这捡来的小孩托由我们照顾，我们是很乐意，就当 是做件好事嘛。但如果大师要把舍儿丢给我们收养，那我们夫妇可万万做不到了，我们 没那么多钱。”
大师闻言，叹了一口气。“你们说的，老衲都明白。”
如今时局艰难、百姓穷困，连自己的孩子都养不起的多得是，他自然很能了解杨姓 夫妇的苦衷。
“你们放心吧，老衲不会麻烦你们收留舍儿的。”
杨姓夫妇听了，这才松了一口气。
其实，他们也不是真的不愿意收养舍儿，只是确实无能为力啊……“那大师打算怎 么做？”他们关心的问道。
“为今之计，也只好将舍儿一起带到日本。到了那里，老衲再另想办法。”大师说 完，低头望著静立一旁的女童，问道：“舍儿，师父要到一个好远好远的地方去了，可 能不会再回来，舍儿愿意追随师父吗？”
虽然明知除此之外也无路可走，大师还是征询一下那个小女孩的意愿。
小女孩神情平静的望了大师一眼，乖巧地点点头。
她只知道点头，却不知道在那遥远的国度里，有著什么样的未来在等著她，等著改 变她的一生……☆☆☆
日本镰仓幕府时代西元一一八五年，当时的两大武士氏族——源赖朝族及平清盛族 ，战于坛之浦，平氏一族大败，源赖朝入京受日本天皇封为大将军，在镰仓这个地方建 立属于自己的政权，形成所谓的镰仓幕府。
镰仓幕府原是属于源氏一族的政治力量，但在源赖朝死后，镰仓幕府的政权为源赖 朝的岳父——北条时政，及其岳母所夺。此后，镰仓幕府便成为北条氏一族的势力，由 北条氏出掌其最高统治者——大将军一职。
由于当时幕府的上层将士崇尚佛教，历任幕府大将军又都是佛教的虔诚信徒，现任 的这位北条大将军自然也不例外。因此，他礼请宋朝的高僧来到日本，同时大兴佛寺， 而幕府中将士们也常在战后到寺院中打坐沉思。
大师受到大将军的礼请前来日本之后，便在元觉寺担任住持。
他请人在寺庙外另建了一栋简单的小屋，作为舍儿的住所。舍儿来到日本以后，便 一直独自住在那栋小屋，但日常时候仍会在元觉寺里走动。
一日，年仅六岁的小舍儿向大师问起一个问题：“师父，为什么您要搭船来到这么 远的地方，替这些说著我们听不懂的话的人诵经呢？”
大师微笑著回道：“舍儿，你还小，所以还不懂。我并不是替这些日本人诵经，我 为的是超渡那些在两次对日战争中牺牲生命的军民。战争是残酷无情的，许多人因为战 争而失去他们原有的幸福，战死的人更是无辜堪悯，所以师父要为这些亡魂超渡祈念。 ”
舍儿听了，似懂非憧的点点头。
“舍儿，你真的能明白吗？”大师知道舍儿本性聪敏，相当有慧根，可是她毕竟年 纪还小，也许还不能了解佛法中的所谓大爱。
“不是很懂，但师父说过的话，舍儿会记住，慢慢的舍儿就懂了。”舍儿乖巧地说 。
大帅慈爱地摸摸她的头。“舍儿乖。在那两次战役中，也有许多的伤亡是我们宋人 同胞，如果你有时间的话，也多为那些无辜战死的人们诵经祈福吧。”
“是。”舍儿答应了。
或许在那些死于战火的无辜军民中，也包含著舍儿的亲生父亲。大师感伤的想著， 但却没有说出来。
收养舍儿这么多年了，他从来不曾向舍儿提起她的身世，聪慧的舍儿也不问，将她 在佛寺长大视为理所当然一般。
她不知道她的亲人是谁，只知道师父是养她的人，所以她一直很听从大师的话。像 现在师父叫她诵经为战死者祈福，她二话不说就答应了。
从此以后，舍儿夜里回小屋歇宿，日间就来到寺里的佛殿上诵经打坐，从来没有间 断。
光阴荏苒，不知不觉，舍儿已在日本镰仓这地方度过了八个春秋，由当初那个垂髫 的黄毛小丫头，长成一个娉婷袅娜、亭亭玉立的姑娘，一头秀丽的青丝长度也已然委地 。
她仍每日来到佛殿礼佛，念经打坐，静若止水的生活态度数年来如一日，仿佛岁月 的流逝所带给她的影响，只有一头委地青丝，以及日益成熟的美貌体态。
舍儿似乎非常安于这种几乎如同出家人的平淡生活，然而，看著舍儿日复一日地出 现在佛殿上的身影，大师却觉得有些不安。
他知道不能再让舍儿这样下去了。
虽然舍儿自幼诵经念佛长大，但她毕竟不是出家人，怎么好一直这样下去？
其实他也有想过，干脆替舍儿剃度，让她皈依我佛。可是他早就看出舍儿尘缘未了 ，不宜出家，否则当初也不用拜托杨姓夫妇代为照顾她。可现在舍儿这个样子，简直已 跟出家人没有两样，他当初收养她的用心岂不走样了？